من قتلها؟

تم اقتراح عدة عوامل لشرح الزوال التدريجي للتحليل النفسي والعلاج العميق ، بما في ذلك وقت العلاج المطول المتأصل في العملية ، والاعتبارات المالية ، والقيود الزمنية للرعاية المدارة ، وزيادة إضفاء الطابع الطبي على علم النفس. ومع ذلك ، أعتقد أن هذا الزوال يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحركة ثقافية ضمنية لإخماد التحقيق الجاد في ديناميات الأسرة والعلاقات الشخصية ، ولا سيما الإساءة الجسدية والجنسية والعاطفية للأطفال. من الواضح أن هذا اتجاه خطير للمجتمع. كيف يمكننا أن نأمل في تطوير نوعية أفضل للحياة الأسرية إذا لم نفحص بصدق ديناميكيات التفاعلات الأسرية في الوقت الحاضر؟ يجب أن نحسب بشكل فعال ارتفاع معدل انتحار المراهقين ، والعنف في مدارسنا ، وانتشار تعاطي المخدرات والعديد من الأعراض الأخرى للاضطراب العاطفي لدى شبابنا.

الميدان وحركة الثقافة المضادة

عندما كنت معالجًا نفسيًا ممارسًا (1957-1977) ، كان التحليل النفسي والعلاج النفسي العميق مزدهرًا وكان لهما مكانة بارزة في مقدمة ثورة ثقافية. في ذلك الوقت ، اعتبر غالبية علماء النفس الإكلينيكي أنه من الضرورة الافتراضية تجربة العلاج النفسي العميق الخاص بهم لفهم الأفراد الذين سيعالجونهم بشكل أفضل. كانت هناك روح من التفاؤل والمثالية التي تغلغلت في مهنة الصحة العقلية واستثمار عميق في النهج النفسي للأمراض العاطفية.

لقد كانت حقبة كان فيها ملايين الشباب يناضلون من أجل مثلهم العليا في محاولة شجاعة لإيجاد حياة أفضل. اتسمت الحركة الشبابية بمشاعر تشكك في انعدام المعنى في حياة الناس ، والتي تحدت مادية الوضع الراهن للمشهد الأمريكي. فضلت حركة الشباب التنمية الذاتية والتعبير عن الذات والحرية الجنسية. فضحت نقاط الضعف والنفاق في الأسرة التقليدية ، ووضعت قيمة عالية على الفردية واللياقة الإنسانية. كما لاحظ راسل جاكوبي: 'كان هناك تقارب واضح بين تمرد الشباب والتحليل النفسي'.

لقد أحبطت الحركة الشبابية وتطلعاتها من حقيقة أن توجهها الإيجابي كان مصحوبًا برد فعل ذنب وخوف أدى إلى زيادة تعاطي المخدرات والكحول باستمرار. هذه المحاولة المضللة لتهدئة الألم العاطفي والقلق الناجم عن التمرد على الأعراف المجتمعية ، وتحدي الأسرة النووية ، والسعي إلى الاستقلال أضعفتهم وأدت في النهاية إلى سقوط حركتهم. هؤلاء الشباب والشابات لم يتمكنوا ببساطة من التعامل مع شياطينهم الشخصية ، وهي انعكاسات لصدمة طفولتهم.

خلال هذه الفترة من التجريب والاضطراب ، كان الناس مهتمين بنموهم النفسي الشخصي أكثر من أي وقت مضى. انعكست حملة 'الطب النفسي' في عمل الأطباء النفسيين المشهورين RD Laing و Thomas Szasz ، وتأثير الفكر الشرقي كما عكسه آلان واتس ، ولّدت عملية تغيير أثرت على الثقافة بشكل عام. في هذا الوقت ، شارك العديد من علماء النفس في مجموعات تدريب على الحساسية ، وماراثون ، وورش عمل ، ومجموعات لقاء ، وهي إجراءات خرجت من الحدود الضيقة لمكتب العلاج النفسي وامتدت إلى ساحة الأعمال والتعليم وحتى العلاقات الدولية. كان الناس يتحدون الوضع الراهن في كل جانب من جوانب حياتهم النفسية وكانوا على استعداد للنظر في القضايا المؤلمة.

في سياق هذه الأحداث ، تم الكشف عن العديد من الحقائق المهمة ولكن المزعجة. تم إبراز الجوانب الخفية لكل من الحياة الجنسية والأسرية بشكل حاد ، وكانت دفاعات الناس الأكثر اعتزازًا تهدد بالكشف عنها. لم يتم اعتبار أي شيء مقدسًا للغاية بحيث لا يخضع للتدقيق.

مذنب- المجتمع ككل

على الرغم من أن الحقيقة قد تعزز الشفاء في النهاية ، إلا أنها عندما تتجلى لأول مرة ، فإنها بشكل عام تلهم الرعب. يجب القيام بشيء حيال الانزعاج. تردد صدى هذه القصة نفسها طوال الوقت. في السبعينيات ، كان هناك هجوم مجتمعي مضاد متوقع ، وقد أثر على كل من حركة الشباب وممارسة العلاج النفسي.

ما هو الشاغل الأساسي هو حقيقة أن منهجيات الارتباط الحر ، وتحليل الأحلام ، وعلاجات الإفراج عن الشعور ، واللقاءات الجماعية ، وما شابه ذلك كانت موارد قيمة ، ونوافذ على العقل اللاواعي وإضاءة لظواهر نفسية لم تكن متوفرة من قبل. ولأن هذه الأساليب كشفت أسرارًا عميقة الجذور لديناميكيات الأسرة ، فقد كانت ، بطبيعتها الأساسية ، تهدد الوضع الراهن في الوسط الاجتماعي. كان رد الفعل الذي أعقب ذلك من المجتمع متوقعًا وفي النهاية تم إخماد 'الخطر' بشكل فعال.

إن حصون المجتمع ، التي كانت غاضبة في البداية من هذه التطورات الجديدة ، متجانسة تدريجياً ودمجت بعض الأيديولوجية. كان هذا الابتلاع الجزئي أكثر فاعلية في تقويض الحركة التقدمية من المواجهة المباشرة. في ذلك الوقت ، تحدث الجميع بمصطلحات نفسية ، وانتشرت مصطلحات مساعدة الذات وتحقيق الذات ، ولفظ الناس بعبارات بسيطة من حركة الحرية حتى أصبحت مبتذلة. ثم ، بمهارة في البداية ، ولاحقًا مع زخم متزايد ، كان هناك رد فعل محافظ ماكرًا أبطل الكثير مما تم تعلمه. يمكن أن يُعزى الانخفاض اللاحق في التحليل النفسي والعلاج العميق على مدى السنوات الـ 35 التالية إلى حد كبير إلى هذه الحركة الرجعية التي سعت ، من بين أمور أخرى ، إلى إنكار صحة الرؤى التي حققها كل من المرضى والمعالجين في طريقة العلاج.

لقد نجحت القوى المجتمعية الحاقدة في قمع المعرفة المهمة بشكل شبه كامل فيما يتعلق بانتشار الاعتداء العاطفي والجسدي والجنسي على الأطفال في العائلات 'العادية' وما يترتب على ذلك من آثار ضارة طويلة المدى. في الوقت الحالي ، لا تزال المواقف الثقافية من اللامبالاة والإنكار تمارس تأثيرًا قويًا على مجال العلاج النفسي ، وقد حولته ، إلى حد كبير ، من مؤسسة إبداعية عطوفة إلى مجتمع ضعيف وخائف من المتخصصين في الصحة العقلية الذين يوزعون الأدوية بشكل غير مسؤول أو غير ذلك من الأدوية السريعة. الإصلاحات التي تدعم الوضع الراهن.
مثل المحاولات الأخرى التي بذلت عبر التاريخ لقمع المعرفة والبصيرة ، كانت هذه الجهود على قدم المساواة مع حرق الكتب والأشكال الفظيعة الأخرى للرقابة. عندما يتم خنق هذا النوع من الوحي ، على الرغم من كل التقدم التكنولوجي المذهل ، فإننا نعود إلى العصور المظلمة.